-
卍续藏》册7。 《圆觉经大疏钞》，《卍续藏》册14。 唐·道宣 《续高僧传》，《大正藏》册50。 唐·慧立 《大唐大慈恩寺三藏法师传》，《大正藏》册50。 唐·道宣 《广弘明集》，《大正藏》...
王凤珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112363441.html
-
夕待立次，潭曰： “更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑。”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。……至来日，……师将疏钞堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281863870.html
-
： ‘更深何不下去？’师珍重便出。却问曰：‘外面黑。’潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。”后来，，德山宣鉴“将疏钞堆法堂前，举火炬曰： ‘穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290063897.html
-
伪造，并加入大乘圆义，所以根本就是伪经了。然而，此书却为多家禅师注解以为教材，“明僧智旭之解，了童之补注，道霈之指南，清僧续法之疏钞”[5]。明末蕅益智旭禅师作《佛说四十二章经解》一书，文中强调，“...
保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300463962.html
-
京法主，三帝门师”而盛极一时，而同时，慧能在南方默默地“行化四十余年”，影响不及神秀。《圆觉经大疏钞》卷三云：“能大师灭后二十余年，曹溪顿旨沉变于荆吴，嵩岳渐门炽盛于秦洛。”就在这个时候，慧能的大弟子...顿北渐的对立显著起来，曹溪禅法在京都、中原地区得到了弘扬。(有关荷泽宗的传说，宗密《圆觉经大疏钞》及《传灯录)等有记载)神会几经挫折，终于取得了成功。后来他终于进入了北宗的教化中心洛阳，住荷泽寺；并且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
-
例如德山宣鉴肩挑《青龙疏钞》，路上见一婆子卖饼，因息肩买糕点心。婆曰：“你肩上挑的什么经?”答曰：“金刚经。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》道：‘过去心不可得，现在...
苏渊雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325164135.html
-
伪造四代，而接以菩提达摩为二十八代。其所造四代，据宗密所记(见宗密 《圆觉经大疏钞》卷三之下)，如下列： “第二十 四舍那婆斯，第二十五优婆崛，第二十六婆须密，第二十七僧伽罗叉”。如此达摩...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331064155.html
-
； 有本无事，而忘情；有藉传香，而存佛；有寂知指体，无念 为宗。 从宗密的另一巨著——《大方广佛圆觉经大疏钞》卷三之下看来，引文中所谓「拂尘看净，方便通经”是指神秀的禅法。 疏有拂尘看净，方便...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340164202.html
-
时有道信叶昌运，在太宗时有弘忍示元珠，在高宗时有惠能筌月指。自脉散丝分，或遁秦，或居洛，或之吴，或在楚。秦者曰秀，以方便显。(适按，此指神秀之五方便，略见宗密《圆觉大疏钞》卷三下五方便，原书有敦煌写本...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21352364290.html
-
弟子，参究禅旨，因读《圆觉经》而有所悟人。后因在襄阳见澄观《华严疏钞》，便通信请为弟子，往洛都请益数年，便人终南撰述章疏。他自己说“禅遇南宗，教逢圆觉”。著有《圆觉经大疏》、《大钞》、《禅源诸诠集都序...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404664553.html